martes, 30 de abril de 2024

Oraciones para rezar por la calle


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Michel Quoist (1921-1997) fue un presbítero, teólogo, sociólogo y escritor católico francés. De origen obrero y ordenado sacerdote en 1947, Michel Quoist se doctoró en La Sorbona de París. Su tesis doctoral mereció el premio «Jasen 1954». 
En sus obras, Quoist gustó de presentar el cristianismo como parte de la realidad cotidiana. A través de sus libros de espiritualidad contemporánea inspiró a millones de cristianos en todo el mundo, particularmente a aquellos que, tanto antes como inmediatamente después del Concilio Vaticano II, buscaron relacionar su fe de una manera directa con la vida cotidiana.
Uno de sus libros, Oraciones para rezar por la calle, ya había alcanzado 58 ediciones en habla española en 1990. En 1981, ese solo libro había sido traducido a veinticuatro idiomas. Algunas de esas oraciones fueron incluidas entre las más famosas de la historia.

Señor, he salido a la puerta y fuera había hombres:
Iban, venían, marchaban, corrían.
Las bicis corrían, los coches corrían
los camiones corrían, la calle corría. la ciudad corría.
Corrían para no perder tiempo, corrían en persecución del tiempo
para atrapar el tiempo, para ganar tiempo.

Hasta luego, Señor, excúsame, no tengo tiempo.
Volveré a pasar, no puedo esperar, no tengo tiempo.
Termino esta carta porque no tengo tiempo.
Me hubiera gustado ayudaros pero no tenía tiempo.
Imposible aceptar, me falta tiempo.
No puedo reflexionar, no puedo leer, me veo desbordado, no tengo tiempo.
Me gustaría rezar, pero no tengo tiempo.

Tú comprendes, Señor, no tienen tiempo.
De niños tienen que jugar y no les sobra tiempo; luego... más tarde.
De chiquillos tienen que hacer sus deberes, no tienen tiempo; luego.
En el bachillerato tienen sus clases y tanto trabajo, no tienen tiempo... más tarde.
De jóvenes hacen deporte, no tienen tiempo; más tarde.
Recién casados tienen su casa, tienen que arreglarla, o tienen tiempo... más tarde.
Ya padres de familia tienen sus críos, no tienen tiempo... más tarde.
De mayores enferman y tienen que cuidarse, no tienen tiempo... más tarde.
Ya están agonizando. No tienen... ¡Demasiado tarde!
¡Ya nunca tendrán tiempo!

Así los hombres corren persiguiendo el tiempo, Señor,
pasan sobre la tierra corriendo
apresurados, atropellados
sobrecargados, enloquecidos, desbordados
y no llegan a nada jamás, les falta tiempo,
a pesar de todos su esfuerzos, les falta tiempo,
les llega incluso a faltar un horror de tiempo.

Oh, Señor, Tú has debido equivocarte en tus cálculos,
hay un error general, las horas resultan demasiado cortas
los días se hacen demasiado cortos, las vidas son demasiado cortas.

Y tú, Señor, que estás fuera del tiempo, sonríes al vernos batallar con él.
Tú sabes lo que te haces,
Tú no te equivocas cuando distribuyes el tiempo a los hombres,
Tú das a cada uno el tiempo justo para hacer lo que quieres que haga.
Pero no conviene perder tiempo, malgastar el tiempo
matar el tiempo, pues el tiempo es un regalo que Tú nos haces
pero un regalo fugitivo que no se puede meter en una lata de conservas.

Señor, sí, tengo tiempo, tengo todo el tiempo mío,
todo el que Tú me das, los años de mi vida
los días de mis años, las horas de mis días, todas enteras y mías.

A mí me toca llenarlas, tranquilamente, con calma
pero llenarlas bien enteras, hasta los bordes
para luego ofrecértelas y que de su agua desabrida
Tú hagas un vino generoso como hiciste en Cana para las bodas de los hombres.

Por eso esta noche, Señor,
no te pido el tiempo de hacer esto y aquello y lo de más allá,
te pido solamente la gracia de hacer bien a conciencia lo que 
Tú quieres que haga en el tiempo que Tú me das.


                         Michel Quoist, en “Oraciones para rezar por la calle"

lunes, 22 de abril de 2024

San Jorge y Su Monasterio en Siria

La imagen que aparecía en la contratapa de la Revista Allah Mahabba en su edición impresa en papel, presentaba una panorámica del Convento de San Jorge. El mismo está construido sobre  una quebrada que conducía de Jericó a  Jerusalén en la época de Jesús.
Se dice que por ahí pasó Jesús muchas veces. Y se menciona en la parábola del buen samaritano.
Al principio se trataba sólo de cuevas donde vivían ermitaños.
Su momento más glorioso fue después de la invasión de los persas. En vida de San Jorge de Coziba. Se dice que en esta época también el profeta Elías pasó por ahí. -Todo el mundo pasó por ahí. -Es que era un sitio muy bonito.
El monasterio guarda la tumba de San Jorge y cráneos de monjes martirizados.
Se cree que en las proximidades del lugar,  estaría la cueva de Elías.
 Jorge, se presenta como soldado destacado, entre sus historias fruto de la tradición oral y escrita, que en otras ocasiones ya hemos transcripto para nuestros lectores.
A comienzos del siglo IV, el emperador Diocleciano adoptó ciertas medidas para eliminar del ejército de oriente todo lo referente al cristianismo.
Se publicó en la ciudad de Nicomedia un edicto que ordenaba la demolición de las iglesias y la  expulsión de todos los cristianos de las dignidades y cargos administrativos. Y así poco a poco se fueron  haciendo cada vez más crueles represalias contra éstos, extendiéndose la persecución por toda Asia menor.
En la actualidad, nuestros hermanos de oriente medio ¿no están, acaso, expuestos a los mismos padecimientos por profesar la fe cristiana?
Bien vale, recordar  la reacción de  Jorge, ante aquella situación:
Indignado con esta tiranía, Jorge decidió defender públicamente su religión. Repartió sus bienes entre los pobres, y dio libertad a los pocos esclavos que a su servicio tenía.

Defendió con una valentía poco vista la causa de los perseguidos ante el consejo de dignatarios y jefes militares convocado por Diocleciano, y afirmó a viva voz que su religión era única y verdadera, y que no se podía rendir culto a los ídolos.

Se presentó al emperador y declaró que era cristiano, éste sorprendido intentó convencerlo de adorar a los dioses, prometiéndole grandes distinciones y dignidades; y lo amenazó con durísimas penas si no realizaba ese mandato. Pero el capitán Jorge afirmó que él nunca dejaría de adorar a Cristo. Entonces el emperador le declaró la pena de muerte.
Procesión en honor a San Jorge. Abril 2015
Podemos tomar ejemplo de la vida de San Jorge para fortalecernos y fortalecer a los que nos rodean. Las familias necesitan de nuestro testimonio, la sociedad demanda  auxilio y aportar lo mejor de  nosotros: urge.
Es una tarea cristiana y fundamentalmente humanitaria que solo se lleva adelante con fe y esperanza.

Que en esta celebración del Santo Patrono podamos juntos  reflexionar cuanto de esta realidad encontramos hoy en el mundo, calumnias, injurias, persecución, objeto de burlas, de   comentarios no gratos, muertes     injustas.

No podemos permanecer ajenos o mirar para otro lado, dar testimonio de Cristo hoy y sostener nuestra fe sigue siendo una tarea tan grande  como lo fue para San Jorge.

Dar testimonio de fe no es cosa de santos y de la antigüedad.
El evangelio está vigente: es atemporal y la presencia del  Espíritu Santo nos anima a ser una pequeña luz entre las personas.


Lic. Jorgelina Chale
Catequista

Publicado en la Revista Allah Mahabba. Año XV, N° 45. Edición impresa,  Marzo 2015.


San Jorge nos invita a pensar la «santidad por el amor». :: Grecomelquitas

San Jorge nos invita a pensar la «santidad por el amor». :: Grecomelquitas

En el Nuevo Testamento el mensaje  que recibimos a través de  Pablo es SUMAMENTE importante, pues comprende que el verdadero templo en donde habita Dios somos las personas, es en la vida de la humanidad, en los hombres y mujeres de todo el mundo, sin distinción de raza, cultura o religión. Somos las personas: el lugar verdadero donde debemos dar culto a Dios; somos las personas el lugar privilegiado en donde toda nuestra fe se debe expresar, especialmente con aquellos hombres y mujeres, que, siendo santuarios vivos de Dios, han sido profanados por la pobreza, la violencia y la injusticia social.

Leer más: https://grecomelquitasenargentina0.webnode.com/news/san-jorge-nos-invita-a-pensar-la-santidad-por-el-amor-/

domingo, 21 de abril de 2024

San Jorge: MegaloMartir :: Grecomelquitas

San Jorge: MegaloMartir :: Grecomelquitas

Este nombre suscita sentimientos entrañables y también testimonio de santidad, protección e intercesión. San Jorge encarna no solamente valores patrióticos, culturales, literarios y caballerescos, sino también y sobre todo, valores profundamente cristianos.

En efecto: ¿de dónde había de sacar san Jorge la valentía para luchar contra el dragón y liberar a la princesa? De su unión y comunión con Jesús que lo alimentó con la savia de la propia vida: «Yo soy la vid; vosotros los sarmientos» (Jn 15,5). ¿De dónde obtuvo la fuerza para ser fiel y soportar el martirio? Del Señor, que dijo: «Separados de mí no podéis hacer nada» (Jn 15,5).

jueves, 18 de abril de 2024

La Santidad: vivamos este compromiso en la figura de San Jorge

Al acercarse el mes de abril, los que formamos parte de la comunidad de la parroquia Católica San Jorge, no podemos dejar de recordar la hermosa figura y ejemplo de santidad que representa nuestro Patrono. Nacido en Lud, Palestina, en el siglo III miembro de una familia fervorosamente cristiana, tuvo una infancia feliz y fue formado en los valores de Cristo.
Resultado de imagen para La Santidad: San Jorge Al morir sus padres, donó todos sus bienes a los pobres y decidió formar parte de la guardia imperial. Como soldado romano, obtuvo muchos reconocimientos militares, hecho que despertó la admiración del emperador Diocleciano, cruel perseguidor de los cristianos.
Como el fuego del Espíritu Santo ardía en el corazón de Jorge, elevó una queja personalmente al emperador, en contra de esta brutal persecución, lo cual lo enfureció. Y fue así, como Jorge subió al cadalso el 23 de abril del año 303, luego de haber soportado torturas y flagelación, martirio que sufrió acompañado de la Gracia de Dios en todo momento, lo que le dio fuerza suficiente para no flaquear y seguir firme en su Fe.
Los pintores lo representan como un jinete que pisa a un dragón y lo atraviesa con su lanza y así salva a la hija del rey que lo contempla asustada.
El caballo blanco significa la gracia de Dios, el dragón: el mal, y la hija del rey: la Iglesia. Tan emblemática es su imagen que, la literatura inglesa, la toma para simbolizar el bien triunfando sobre el mal.
Mil setecientos años después, en el tercer milenio de la era cristiana, nosotros, miembros de la Santa Madre Iglesia, también estamos llamados como Jorge, a la santidad.
Quizás no tendremos que pasar por martirio, ni tampoco pensar que ser “santo” es un ideal inalcanzable , ya que desde el bautismo aceptamos este compromiso movidos por el amor a Jesús, María y el Evangelio.
Ser santo es aceptar la cruz de todos los días. Irradiar nuestra fe en los ámbitos donde nos desarrollamos: trabajo, familia. Dar testimonio, elegir el camino angosto renunciando a nosotros mismos y pensando en el hermano. Ser cristiano es un trabajo de todos los días.
Sigamos el ejemplo de Jorge siendo fieles a Jesús con nuestros amigos, familiares, compañeros de trabajo y hasta con nuestros enemigos.
Colaboremos en la construcción del Reino transmitiendo los valores del Evangelio con nuestro ejemplo de vida, renovando el compromiso de ser santos a diario. Nada hay más hermoso que atravesar esta experiencia de Dios.

Silvina Possenti Farah
                                Catequista              
   
Revista Allah Mahabba. Año III, Número 7. Año 2001. Edición Impresa.

lunes, 15 de abril de 2024

San Jorge: Una vida digna de ser contada

Somos un número muy grande de familias las que estamos viviendo el Evangelio de la mano de San Jorge, la mayoría de nosotros hemos crecido bajo su protección invocando su santo nombre y sintiendo su presencia en nuestras vidas. 
Con la misma fe tratamos de que nuestros hijos y amigos vivan con devoción y fervor la fe, para que al compartirla nos sintamos todos cada vez más unidos en el peregrinar de nuestra vida  formando una verdadera comunidad  de cristianos de hoy.

Con profundo respeto y también llenos de emoción ya que es la enseñanza y el ejemplo  de nuestros mayores  la que prevalece en nuestros actos , los invitamos a recordar la vida del Santo y podamos mirar juntos, que nos dejó como ejemplo y como camino de vida.

El nombre de Jorge viene del griego y significa: "agricultor, que trabaja en la tierra". Oficial del ejército romano- se trasladó con su madre Policromía hasta la ciudad natal de ésta: Lydda -actual Lod ,Palestina-. Allí, Policromía pudo educar a su hijo en la fe cristiana y poco después de cumplir la mayoría de edad se enfiló en el ejército. Debido a su carisma, Jorge no tardó en ascender y, antes de cumplir los 30 años fue tribuno y comes, siendo destinado a Nicomedia como guardia personal del emperador Diocleciano (284-305).

En 303, el emperador emitió un edicto autorizando la persecución de los cristianos por todo el imperio, que continuó con Galerio (305-311). Jorge, que recibió órdenes de participar, confesó que él también era cristiano y Diocleciano ordenó que le torturaran sin éxito. Por ello, fue ordenado que se le ejecutara. Tras ser decapitado frente a las murallas de Nicomedia el 23 de abril de 303, los testigos convencieron a la emperatriz Alejandra y a una anónima sacerdotisa pagana a convertirse al cristianismo y unirse a Jorge en su martirio. Una vez muerto, el cuerpo de Jorge fue enviado a Lydda para que fuera enterrado.

Iconografía
Jorge se convirtió en el protector de los cruzados en la conquista de Jerusalén (15 de julio de 1099). Como miles Christi, es decir, 'soldado de Cristo', se convirtió en patrón de los caballeros y soldados, y en protector de algunas órdenes religiosas militares, como la Orden Teutónica (siglo XII) o los templarios.

Hacia el siglo XII, la leyenda áurea se extendió por Europa. Santiago de la Vorágine (hacia 1230 – 13 de julio de 1298), arzobispo de Génova escribió la Legenda sanctorum, una colección de fábulas sobre distintos santos. La historia de Jorge de Capadocia destacaba entre otras. El libro, por el valor que tenía a ojos de los lectores del siglo XIII, acabó conociéndose como Legenda aurea o Leyenda dorada.

La información contenida en sus 177 capítulos (que en otras ediciones son 182) actualmente se las incorpora como alegóricas con notable valor literario. Se estima que el libro tuvo una profunda influencia en la extensión de la leyenda en Occidente, tanto a nivel popular como en la literatura y la pintura de Europa Occidental.

Patronazgo: San Jorge ha sido considerado santo patrón y protector de diversos países, regiones y ciudades: la Corona de Aragón, Inglaterra, Portugal, Georgia, Lituania, Génova, Calabria, Barcelona, Friburgo de Brisgovia, Moscú, Cáceres, etc. 

Varias órdenes militares portan su nombre o sus símbolos: la Orden de la Jarretera, la Orden Teutónica, la Orden de Calatrava, la Sacra Orden Constantiniana, la Orden de San Jorge de Alfama, entre otras.

Es patrono de diversas profesiones y actividades como agricultores,  arqueros, herreros, circenses, escultistas, montañeros, y también llegó a ser el primero de los 14 santos ayudadores como protector de los animales domésticos.

El Monasterio de San Jorge1  está situado en el noroeste de Siria en el "Valle de los cristianos" (وادي النصارة, Wadi al-Nasara) en la ciudad de Meshtaye, un pueblo perteneciente a la Gobernación de Homs, a pocos kilómetros al norte del famoso castillo de Krak des Chevaliers.  El valle es un centro regional de la cristiandad: 27 de sus 32 pueblos son cristianos.

El cristianismo de San Jorge
Después de unos años en el ejército romano, San Jorge se da cuenta que su verdadero ejército es el de Jesucristo, reparte sus bienes entre los pobres, renuncia a su carrera militar y se enfrenta a las autoridades romanas. Es de destacar que las actas del martirio de nuestro santo se perdieron y solamente podemos saber algo de ellas a partir de la tradición popular

¿Qué nos enseña el martirio de San Jorge?
En el martirio de San Jorge, aparece con mucha claridad, por un lado, la dimensión evangelizadora de su testimonio, y, por el otro, el ejemplo de caridad ardiente que muestra con su conducta.

Joan Llopis, en el libro "San Jorge" editado por el Centro de Pastoral litúrgica de Barcelona, explica muy acertadamente que lo que mueve interiormente al santo a dejar su vida de soldado y dedicarse a la de predicador, es la fuerza de su fe cristiana que tiene necesidad de comunicar a los demás las convicciones propias, aunque esto le lleve finalmente a la muerte. Escribe textualmente Joan Llopis: "El martirio es, ciertamente, un testimonio de la fe. Pero es, sobre todo, un testimonio de la caridad. La biografía popular de San Jorge se complace en destacar el hecho de la generosa distribución de los bienes a los pobres que el invicto mártir lleva a cabo antes de dedicarse a la defensa pública de la fe cristiana. Es un modo de insistir en una verdad que siempre ha formado parte del núcleo esencial del mensaje cristiano: no se puede separar la fe en Dios y el amor práctico y concreto a los hermanos.
Oración a San Jorge:
San Jorge, queremos recordarte como te recuerda la antigua tradición. Tú abandonaste los éxitos militares y distribuiste tus bienes entre los pobres. Tú abandonaste a los dioses poderosos del Imperio para seguir al Mesías crucificado. Tú abandonaste la seguridad de tu linaje para unirte a la comunidad de los cristianos. Tú diste la vida por amor al Evangelio. San Jorge, mártir, compañero fiel de Jesús. Nos gusta recordarte en la luz de la primavera y de la Pascua; nos gusta recordarte potente en el combate contra todo dolor y toda esclavitud.
San Jorge, mártir, compañero fiel de Jesús. Ayúdanos a enamorarnos del Evangelio, ayúdanos a vivir esa fe que tú tan intensamente viviste, ayúdanos a hacer posible que todo el mundo pueda sentir la felicidad de la primavera.

Santo Patrono de los Scouts
En Escultismo para Muchachos, Baden-Powell se refirió a los Caballeros de la Mesa Redonda de la Leyenda del Rey Arturo y a San Jorge que era su Santo Patrono. El sigue diciendo "Él es también el Santo Patrono de los Scouts en todo el mundo. San Jorge es el típico ejemplo de lo que un Scout debe ser."
"Cuando él enfrentaba una dificultad o un peligro, sin importar lo grande que pareciera, aun en la forma de un dragón, él no lo evitaba o le temía sino que lo enfrentaba con todo el poder que podía... Esto es exactamente lo que un Scout debe hacer cuando enfrenta una dificultad o un peligro sin importar que tan grande o terrible pueda ser. Él debe enfrentarlo con valor y confianza, usando toda su fortaleza para tratar de vencerlo, y la probabilidad es de que él tendrá éxito".

"El 23 de Abril es el día de San Jorge, y en ese día, los Scouts se recuerdan a sí mismos que deben cumplir con su Promesa y Ley Scout. No es que un Scout la pueda olvidar, pero en el día de San Jorge, el dedica especialmente su voluntad a recordarla y cumplirla. Recuerda esto el próximo 23 de Abril." Baden Powell eligió a San Jorge como patrono de los scouts de todo el mundo y dijo:
“San Jorge fue el prototipo de lo que debiera ser un scout”.

Lic. Jorgelina Chale

viernes, 12 de abril de 2024

Iconos Femeninos. Las miroforas :: Grecomelquitas

Iconos Femeninos. Las miroforas :: Grecomelquitas

Las Miróforas se convirtieron en las primeras testigos de la Resurrección de Jesús, la búsqueda de la tumba vacía y enterarse de la gozosa noticia por un ángel. [1]
En este recorrido, se les aparece Jesús. Al saber la noticia, Pedro y Juan fueron al sepulcro, lo vieron abierto, se fueron y María Magdalena quedó allí, y tuvo su encuentro con el Señor.

El hecho de poner a unas mujeres como testigos de un hecho tan importante como la Resurrección de Cristo, en contextos tan poco favorables a la mujer como eran el judío o el gentil, es uno de los datos en que se apoyan muchos escritores a la hora de validar los textos referentes a la Resurrección: mujeres que acuden al sepulcro.

Leer más: https://grecomelquitasenargentina0.webnode.com/news/el-tercer-domingo-de-pascua-conmemoramos-a-las-santas-mujeres-miroforas/

sábado, 30 de marzo de 2024

Cristó Resucitó! Verdaderamente Resucitó!!!

La tumba está vacía, Jesús Resucitó! Hoy la Iglesia celebra el día más grande de la historia, porque con la resurrección de Jesús se abre una nueva historia, una nueva esperanza para todos los hombres.

 

Resuena en este día la exclamación de san Pablo que encontramos en la primera Carta a los Corintios. Un texto que se remonta a veinte años apenas después de la muerte y resurrección de Jesús y que, no obstante, contiene en una síntesis impresionante —como es típico de algunas expresiones paulinas— la plena conciencia de la novedad cristiana. El símbolo central de la historia de la salvación — el cordero pascual — se identifica aquí con Jesús, llamado precisamente «nuestra Pascua». 

La Pascua judía, memorial de la liberación de la esclavitud de Egipto, prescribía el rito de la inmolación del cordero, un cordero por familia, según la ley mosaica. En su pasión y muerte, Jesús se revela como el Cordero de Dios «inmolado» en la cruz para quitar los pecados del mundo; fue muerto justamente en la hora en que se acostumbraba a inmolar los corderos en el Templo de Jerusalén. El sentido de este sacrificio suyo, lo había anticipado Él mismo durante la Última Cena, poniéndose en el lugar —bajo las especies del pan y el vino— de los elementos rituales de la cena de la Pascua. Así, podemos decir que Jesús, realmente, ha llevado a cumplimiento la tradición de la antigua Pascua y la ha transformado en su Pascua.

A partir de este nuevo sentido de la fiesta pascual, se comprende también la interpretación de san Pablo sobre los «ázimos». El Apóstol se refiere a una antigua costumbre judía, según la cual en la Pascua había que limpiar la casa hasta de las migajas de pan fermentado. Eso formaba parte del recuerdo de lo que había pasado con los antepasados en el momento de su huída de Egipto: teniendo que salir a toda prisa del país, llevaron consigo solamente panes sin levadura. Pero, al mismo tiempo, «los ázimos» eran un símbolo de purificación: eliminar lo viejo para dejar espacio a lo nuevo. Ahora, como explica san Pablo, también esta antigua tradición adquiere un nuevo sentido, precisamente a partir del nuevo «éxodo» que es el paso de Jesús de la muerte a la vida eterna. Y puesto que Cristo, como el verdadero Cordero, se ha sacrificado a sí mismo por nosotros, también nosotros, sus discípulos —gracias a Él y por medio de Él— podemos y debemos ser «masa nueva», «ázimos», liberados de todo residuo del viejo fermento del pecado: ya no más malicia y perversidad en nuestro corazón.

«Así, pues, celebremos la Pascua... con los panes ázimos de la sinceridad y la verdad».

Si bien es verdad que la muerte de Jesús es el comienzo, porque su muerte es redentora, la resurrección muestra lo que el Calvario significa; así, la Pascua cristiana adelanta nuestro destino. De la misma manera, nuestra muerte también es el comienzo de algo nuevo, que se revela en nuestra propia resurrección.

La fe en la resurrección,  nos propone una calidad de vida, que se trata de una calidad de vida  teológicamente íntima que nos lleva más allá de toda miseria y de toda muerte absurda. La muerte no debería ser absurda, pero si lo es para alguien, entonces se nos propone, desde la fe más profunda, que Dios nos ha destinado a vivir con El. Rechazar esta dinámica de resurrección sería como negarse a vivir para siempre. No solamente sería rechazar el misterio del Dios que nos dio la vida, sino del Dios que ha de mejorar su creación en una vida nueva para cada uno de nosotros.

https://www.deiverbum.org/homilias_semana-01_tiempo-pascua_dia-01-domingo_1-misa-del-dia/ Benedicto XVI, papa 2009. Recuperado 7.2.21

https://www.dominicos.org/predicacion/homilia/4-4-2021/comentario-biblico/miguel-de-burgos-nunez/. Recuperado 7.2.21

Sábado Santo: "resplandece el misterio de la Cruz."

 

El Sábado Santo toda la liturgia es un himno alrededor del sepulcro vivificante de Cristo. El Señor crucificado es colocado en una tumba nueva, después de los sufrimientos con los que salvó al mundo.

Es el día del silencio: la comunidad cristiana vela junto al sepulcro. Callan las campanas y los instrumentos. Es día para profundizar. Para contemplar. El altar está despojado. El sagrario, abierto y vacío.

La mañana se caracteriza por el canto de la "Enkomia" o "Thrini" (lamentaciones), cantada junto con el Salmo 118.

Así como el grano que cae a la tierra, si muere, da mucho fruto, así del cuerpo vivificante de Jesús brotará Vida.

La liturgia de este día también celebra el misterio del descenso del Señor al Hades. El Señor quiso demostrar concretamente que él era la luz del mundo, incluso para los que estaban en las tinieblas del infierno. La redención es universal para todos los hombres que vivieron en la tierra. La luz salvadora de Cristo también llega a las profundidades del Hades y libera a los justos muertos allí detenidos, haciéndolos resucitar y uniéndolos con él en la gloria del Padre

La Cruz sigue entronizada desde ayer. Central, iluminada, con un paño rojo, con un laurel de victoria. Dios ha muerto. Ha querido vencer con su propio dolor el mal de la humanidad.

Es el día de la ausencia. El Esposo nos ha sido arrebatado. Día de dolor, de reposo, de esperanza, de soledad. El mismo Cristo está callado. Él, que es el Verbo, la Palabra, está callado. Después de su último grito de la cruz "¿por qué me has abandonado"?- ahora él calla en el sepulcro.Descansa: "consummatum est", "todo se ha cumplido".

Pero este silencio se puede llamar plenitud de la palabra. El anonadamiento, es elocuente. "Fulget crucis mysterium": "resplandece el misterio de la Cruz."

El sábado es el día en que experimentamos el vacío. Si la fe, ungida de esperanza, no viera el horizonte último de esta realidad, caeríamos en el desaliento: "nosotros esperábamos... ", decían los discípulos de Emaús.

El sábado está en el corazón mismo del Triduo Pascual.

 

https://www.aciprensa.com/recursos/sabado-santo-2000. Recuperado 02.02.2021

http://www.calendariobizantino.it/calendario-4.1617400800.html. Recuperado 02.02.2021