Reseña histórica de la Parroquia Católica Melquita San Jorge de Rosario

Antecedentes de la fundación
Los cristianos melquitas de origen sirio radicados en la ciudad de Rosario comenzaron a reunirse en 1923 con el propósito de celebrar la liturgia según el rito bizantino. En un primer momento, las celebraciones religiosas se realizaban de manera comunitaria en casas de familia.
Hacia 1934, conformaron una asociación denominada «Los Hijos de Alepo» y, con el tiempo, lograron consolidar un espacio propio. El templo actual, ubicado en la calle Moreno 1020, fue inaugurado en 1949.
La atención pastoral de la comunidad estuvo inicialmente a cargo del Padre Atach, sacerdote oriundo de Alepo, quien comenzó a asistirla en 1929. Permaneció en Rosario durante aproximadamente tres años, hasta que fue nombrado obispo en Siria. Posteriormente, el Patriarcado envió al padre Jorge Yambart, también oriundo de Alepo, quien ejerció su ministerio en la comunidad durante varios años.
Tras el regreso del padre Yambart a Siria, la iglesia permaneció sin un sacerdote a cargo durante un breve período. Posteriormente, Monseñor Tutunyi, obispo de Homs, Hama y Yabrud, residió en Rosario durante algo más de un año.
En 1949, por disposición del Patriarca Máximo IV Sayegh, fue designado el Padre Atanasio Farah, M.S.P., para prestar servicio en la comunidad de Córdoba. En 1955, fue trasladado a la ciudad de Rosario, donde desempeñó su labor pastoral durante varias décadas.
Durante esos años, se conformaron distintas comisiones y grupos integrados por varones, mujeres y jóvenes, que colaboraron con las actividades parroquiales y contribuyeron a mantener vivas las costumbres y tradiciones heredadas de sus antepasados.
A fines de 1979, a solicitud del Padre Farah, se incorporó el Padre Ibrahim Salaméh, M.S.P., quien continuó su servicio pastoral hasta 2013. Durante décadas, guió a la comunidad católica melquita y desempeñó un papel fundamental en el mantenimiento de la parroquia como centro espiritual y cultural de la colectividad sirio-libanesa. Cabe destacar que siguiendo la misma línea de su predecesor,  el P.Ibrahim, además de celebrar dos misas dominicales,  agregaba una misa más a las 10.30 hs. en idioma árabe, desde el año 1980 hasta el año 2020 generando así mayor cercanía con los fieles.
El 15 de agosto de 2013, el papa Francisco lo nombró obispo titular de Palmyra  y lo designó para el Exarcado Apostólico Melquita de Argentina. El 28 de septiembre del mismo año, el patriarca greco-católico melquita de Antioquía, Gregorio III Laham, B.S., le confirió la ordenación episcopal. Fueron sus co-consagradores el arzobispo de Beirut y Biblos, Cyril Salim Bustros, M.S.P., y el arzobispo de Baalbek, Elías Rahal, M.S.P. El Papa Francisco aceptó su renuncia por razones de edad el 24 de enero de 2023.
En 2026, arribó a la comunidad el Padre Elías Dirani, M.S.P., quien se desempeña actualmente como ayudante y colaborador del obispo emérito Mons. Ibrahim Salaméh.

Actividades parroquiales
Liga de Madres
La Liga de Madres se constituyó en 1960, impulsada por el Padre Atanasio Farah, sacerdote de la congregación paulista que acompañó pastoralmente a la comunidad rosarina entre 1955 y 1981. Desde sus comienzos, su labor estuvo orientada a colaborar con el sostenimiento de la parroquia y a preservar sus tradiciones religiosas y culturales.
La Liga de Madres desempeñó un papel destacado en la vida comunitaria. Muchas de sus integrantes eran hijas o esposas de inmigrantes sirios oriundos de Alepo, ciudad ubicada en el norte de la actual República Árabe Siria.
En sus primeros años, sus integrantes se dedicaron especialmente a las actividades vinculadas con la construcción del nuevo templo.
Con el paso del tiempo, se amplió su labor hacia la acción caritativa, mediante donaciones a las maternidades públicas de Rosario.
Esta tarea se complementó con el trabajo de las «Damas del Costurero», un grupo integrado por antiguas damas de la Liga y otras señoras, algunas de ellas sin ascendencia árabe, que colaboraban en la confección y reparación de prendas.
Entre las actividades organizadas se destacaron los té-desfiles y los almuerzos, que convocaban a numerosas familias de la colectividad árabe de Rosario.
También se desarrollaron un taller de teatro, y un jardín de infantes que funcionó hasta fines de la década de 1990.
Comisión de Varones
La Comisión de Varones participa en la vida parroquial mediante su colaboración en las actividades comunitarias y en las tareas necesarias para el sostenimiento de la parroquia. Su labor contribuye al funcionamiento de la parroquia y al acompañamiento de las iniciativas pastorales, en coordinación con los demás grupos.
Servicio de acólitos
El servicio de acólitos está integrado por laicos varones que asisten al sacerdote durante las celebraciones litúrgicas. Su función consiste en colaborar en el servicio del altar y contribuir al desarrollo ordenado de los ritos, de acuerdo con la tradición litúrgica bizantina.
Catequesis
La catequesis constituye un espacio de formación cristiana destinado a transmitir la fe y acompañar el crecimiento espiritual de niños y jóvenes. En la parroquia se desarrollan grupos de preparación para la Primera Comunión y la Confirmación, orientados a profundizar el conocimiento de la fe católica, la vida sacramental y la participación en la comunidad eclesial.
Revista Allah Mahabba
La revista Allah Mahabba tuvo su primera edición en 1999, como parte de la labor evangelizadora de la parroquia. Hasta 2014, se publicó exclusivamente en formato impreso.
Con motivo de la asunción del Padre Ibrahim Salaméh como obispo de Palmira y exarca apostólico para los grecomelquitas de Argentina, la publicación pasó al formato digital. Este cambio amplió sus posibilidades de difusión y facilitó el acercamiento a la comunidad árabe y a sus descendientes radicados en el país. En el año 2016, fue declarada de Interés Municipal por el Concejo Municipal de Rosario. La revista tuvo como propósito difundir la riqueza espiritual y litúrgica del rito bizantino y dar a conocer la tradición de los Santos Padres, que constituye una parte fundamental del patrimonio de fe de la Iglesia.
En el año 2016, el Concejo Municipal de Rosario y en el año 2017, el Concejo Deliberante de la ciudad de Córdoba otorgaron a Monseñor Ibrahim Salaméh M.S.P. “Diploma de Honor” bajo los decretos N° 47814 del año 2016 y N°1195 del año 2017, destacando su labor pastoral, estimulando el intercambio e integración cultural entre fieles cristianos procedentes de la comunidad árabe.
Actividades caritativas
La parroquia desarrolla actividades solidarias mediante la recolección de alimentos, ropa y otros elementos destinados a distintas instituciones. Estas iniciativas expresan el compromiso de la comunidad con las necesidades de los demás y forman parte de su labor pastoral y social.
Taller «Sol de Oriente»
El taller «Sol de Oriente» es un espacio semanal de oración y reflexión a la luz de la Palabra de Dios. Está a cargo de un grupo de damas y cuenta con el acompañamiento de Monseñor Ibrahim Salaméh, obispo emérito.
Sus encuentros están orientados a la lectura y reflexión de las Sagradas Escrituras, la oración compartida y el fortalecimiento de la vida espiritual de sus participantes.

Monseñor Ibrahim Salaméh

Obispo Emérito del Exarcado

Greco Melquita Católico en Argentina

Cada 30 de setiembre, celebramos a San Jerónimo, Doctor de la Iglesia

San Jerónimo, tradujo la Biblia del griego y el hebreo al latín.  Es considerado Padre de la Iglesia, uno de los cuatro grandes Padres Latinos. Fecha de nacimiento: 347 d. C., Štrigova, Croacia Fecha de la muerte: 30 septiembre de 420 d. C., Belén Hermanos: Paulino de Antioquía

Él fue un gran enamorado de Cristo y puso todo su empeño en conocerle más y en imitarle mejor. De aquí sus dos grandes ideales: la Sagrada Escritura y la vida monástica. Con este anhelo entre manos, vive unos pocos años en el desierto de Calcis y, después de otras andaduras, se retira a Belén, donde funda un monasterio en el que se dedica a las alabanzas divinas, a escudriñar la Palabra de Dios y a la penitencia. Allí acabó sus días en el año 419 0 420. Pero su espíritu persiste en el tiempo por su fama de santidad y por sus escritos, medios de que se sirvió la Providencia para que durante el siglo XIV diversos grupos de hombres, en España y en Italia, con deseos de vida perfecta, inspirándose en la vida y enseñanzas del santo, intentaran vivir su carisma bajo distintos aspectos, dando origen a otros tantos institutos de vida consagrada. Nos situamos, pues, en el siglo XIV español. Un siglo decadente bajo todos los aspectos, también el religioso y eclesial. Pero suenan gritos de reforma. Y aquí es donde hay que colocar los orígenes de la Orden de San Jerónimo, que es uno de los primeros frutos de esa reforma deseada. Diseminados por distintos puntos de la geografía ibérica surgen grupos de ermitaños que profesan especial devoción y tienen un gran deseo de imitar a aquel santo y docto varón. Estos ermitaños, entre los que destacan Pedro Fernández Pecha y Fernando Yáñez de Figueroa, después de varios años de vida eremítica, consideran que sería más provechoso atarse con los vínculos de alguna regla aprobada y deciden abrazar la vida cenobítica.  Gregorio XI les concede esta gracia el 18 de octubre de 1373, les otorga la Regla de san Agustín, les permite que puedan hacer constituciones propias y que se llamen hermanos o ermitaños de San Jerónimo. Desde entonces comienza la evolución por constituir en monacato regular lo que tan espontáneamente nacía al soplo del Espíritu Santo. Ya en 1415, fecha de la unión de la Orden, pueden contarse veinticinco monasterios. Siguen las fundaciones, principalmente en el siglo XVI, hasta llegar a 48 monasterios cuando llega la revolución liberal del siglo XIX, habitados entonces por unos mil monjes, que se ven obligados a abandonar para siempre sus monasterios. La suerte de estas casas fue muy diversa: los más acabaron en ruinas, otros fueron rescatados por la Iglesia o entregados a otras órdenes religiosas, otros quedaron convertidos en cualquier cosa: fábrica de cerveza, cebadero de cerdos, fincas de recreo...Pero cuando todavía no habían transcurrido los cien años que el derecho eclesiástico señala para la prescripción canónica, gracias a las oraciones y a las ayudas de las monjas jerónimas, a las que no había afectado la exclaustración, en 1925 se obtiene de la Santa Sede un rescripto de restauración, y ésta comienza en el Monasterio de Santa María del Parral, en Segovia. Más la república de 1931 y la guerra civil de 1936-1939 y dificultades de diverso género obstaculizan la marcha, hasta que puede constituirse el gobierno general en 1969. En la actualidad existen dos comunidades, una en Santa María del Parral y otra en San Jerónimo de Yuste (Cáceres). La Orden Jerónima es una institución monástica, de tendencia puramente contemplativa, que en soledad y silencio, en asidua oración y animosa penitencia, pretende llevar a sus monjes a la unión con Dios, consciente, por otro lado, de que cuanto más intensa sea esta unión por su propia donación en la vida monástica, tanto más espléndida se hace la vida de la Iglesia y más vigorosamente se fecunda su apostolado. En este clima, la vida del monje jerónimo se desarrolla dedicando la mañana al trabajo, medio normal para subvenir a sus necesidades, para ayudar al hermano necesitado y para mantener el equilibrio interior. La tarde la dispone para dedicarse con asiduidad a ejercicios de vida contemplativa e intelectual: oración lectura, estudio... Y en el curso del día, santificando todas las horas, la celebración cantada de la Liturgia de las Horas -las alabanzas divinas- y la Misa Conventual, primordial ocupación del jerónimo, que orienta toda su manera de vida, sus leyes y costumbres.Por otra parte, la hospitalidad es la forma más expresiva de la caridad del monje con el prójimo. La experiencia tiene demostrada que es una forma exquisita y eficaz de apostolado. Es gratificante observar que, en medio de un mundo que introduce inquietud y disipación en el corazón del hombre, hay quienes -creyentes o no creyentes- llaman a la puerta del monasterio con el anhelo de vivir un tiempo en la soledad monástica para buscar al menos la paz interior. Por eso la caridad pastoral impone a la comunidad monástica una fraterna acogida a todo el que quiera compartir seriamente su vida, siempre que queden garantizados dentro del monasterio la soledad, el silencio y el orden. Junto a los Jerónimos, surgen las Jerónimas. Todo un linaje de claras y virtuosas mujeres que siguen sus huellas, como en otro tiempo las santas Paula y Eustoquia siguen a Jerónimo. La cosa comienza en Toledo. Un grupo de mujeres de santa vida, entre las que destacan doña María García y doña Mayor Gómez, empiezan ejercitándose en obras de humildad y caridad y, por fin, se retiran a una casa de su propiedad para consagrar sus vida a Dios en oración y penitencia. Alma de esta floración es fray Pedro Fernández Pecha que en 1374 fundaba el Monasterio de Santa María de La Sisla en las proximidades de la ciudad. Él las atiende, las orienta y les va perfilando su modo de vida en todo semejante a la recién fundada Orden de San Jerónimo. Este primer brote dio origen al Monasterio de San Pablo de "beatas de San Jerónimo", como se las comenzó a llamar. Se mantienen con gran fama de observancia y santidad y propagan por distintos lugares de España. En la actualidad existen 17 monasterios, la mayoría de los cuales, a pesar de sus muchos avatares a través del tiempo, perseveran desde su fundación. Referencia  bibliográfica: Autor: Monasterio de Santa María del Parral | Fuente: www3.planalfa.es

Santiago, siervo de Dios y del Señor Jesucristo

Mis amados hermanos, Toda buena dádiva y todo don perfecto proviene de lo alto y desciende del Padre de las luces, en quien no hay cambio ni sombra de variación.  Por su propia voluntad, él nos hizo nacer por la palabra de verdad, para que fuéramos como primicias de sus criaturas. Stgo.1, 17-18

 

Cada 25 de julio, la Iglesia oriental recuerda a SANTIAGO Apostol. Hijo de Zebedeo, Santiago y su hermano Juan fueron llamados por Jesús mientras estaban arreglando sus redes de pescar en el lago Genesaret.

Recibieron de Cristo el nombre de: "BOANERGES", que significa  "HIJOS DEL TRUENO", por su impetuosidad. 

En los evangelios se relata que Santiago tuvo que ver con: 

El milagro de la hija de Jairo

Fue uno de los tres Apóstoles testigos de la Transfiguración

Jesús le invitó, junto con Pedro  a compartir mas de cerca Su oración en el Monte de los Olivos.

Los Hechos de los Apóstoles relatan que éstos se dispersaron por todo el mundo para llevar la Buena Nueva. Según una antigua tradición, Santiago el Mayor se fue a España. Primero a Galicia, donde estableció una comunidad cristiana, y luego a la ciudad romana de Cesar Augusto, hoy conocida como Zaragoza. La Leyenda Aurea de Jacobus de Voragine nos cuenta que las enseñanzas del Apóstol no fueron aceptadas y solo siete personas se convirtieron al Cristianismo. Estos eran conocidos como los “Siete Convertidos de Zaragoza”. Las cosas cambiaron cuando la Virgen Santísima se apareció al Apóstol en esa ciudad, aparición conocida como la Virgen del Pilar. Desde entonces la intercesión de la Virgen hizo que se abrieran extraordinariamente los corazones a la evangelización de España.1

Las investigaciones más recientes sitúan en el siglo IV, en el entorno de los Padres Capadocios, el texto más antiguo referente a la venida de uno de los Apóstoles a España.

De la misma época es un texto de san Jerónimo que afirma que el Apóstol que predicó en España fue enterrado allí. Sin embargo, estos textos  son tomados con algunos reparos por muchos de los historiadores contemporáneos; quienes prestan más fe a una hipótesis tan fantasiosa como la del enterramiento de Prisciliano... 

Con todo, es verdad que, hasta ahora, no había ninguna evidencia anterior al siglo IX sobre la tumba concreta del Apóstol Santiago. Esto es lo que ha cambiado ahora: tenemos inscripciones que evidencian un culto funerario particular a Santiago, al menos ya en el siglo II, en la cripta de la catedral compostelana. Secundariamente, esto implica que esa parte de la cripta se ha preservado mejor de lo que algunos especialistas suponían. Además, sabemos ahora que Atia Modesta, la dueña del mausoleo, era cristiana: una de las primeras cristianas de España.2

Revista Allah Mahabba. Año XVII. Julio 2017. Edición Digital

Nota: A partir de la última Edición Impresa N° 50, Año XVI de diciembre del 2016, la Revista Allah Mahabba, continuará sus ediciones bajo este formato digital.

1 https://carlossantostefano.blogspot.com.ar/search?q=santiago . Recuperado 25.07.17

2 http://www.abc.es/espana/galicia/abci-enrique-alarcon-siglo-rendia-culto-funerario-apostol-santiago-201610021210_noticia.html

Solemnidad conjunta de San Pedro y San Pablo

La solemnidad conjunta de Pedro y Pablo es la conmemoración del martirio en Roma de los apóstoles Simón Pedro y Pablo de Tarso, celebrada el 29 de junio. Es una de las mayores celebraciones religiosas para los cristianos católicos y ortodoxos.

La fecha podría ser el aniversario de sus muertes o del traslado de sus reliquias.1

En el Santoral católico, es celebrado como solemnidad.

En las últimas décadas, esta fiesta ha sido de importancia para el moderno movimiento ecuménico como una ocasión en la que el Papa de Roma y el Patriarca de Constantinopla han oficiado servicios diseñados para que sus iglesias vivan ésta celebración  más cerca de intercomunión, como participación en lo común. Este es especialmente el caso durante el pontificado de Juan Pablo II, tal como se refleja en su encíclica, Ut Unum Sint (25 de mayo de 1995), en castellano: Que sean uno.

Tal expresión de voluntad de parte de Cristo para con sus discípulos,  venía amparada por la misma voluntad de Su Padre que, lógicamente, no debía querer separación entre la semejanza que había creado.

De Pedro, recordamos que,  vivió momentos muy importantes junto a Jesús:

• Vio a Jesús cuando caminó sobre las aguas. Él mismo lo intentó, pero por desconfiar estuvo a punto de ahogarse.

• Presenció la Transfiguración del Señor.

• Estuvo presente cuando aprehendieron a Jesús y le cortó la oreja a uno de los soldados atacantes.

• Negó a Jesús tres veces, por miedo a los judíos y después se arrepintió de hacerlo. 

• Fue testigo de la Resurrección de Jesús.

• Jesús, después de resucitar, le preguntó tres veces si lo amaba y las tres veces respondió que sí. Entonces, Jesús le confirmó su misión como jefe Supremo de la Iglesia.

• Estuvo presente cuando Jesús subió al cielo en la Ascensión y permaneció fiel en la oración esperando al Espíritu Santo.

• Recibió al Espíritu Santo el día de Pentecostés y con la fuerza y el valor que le entregó, comenzó su predicación del mensaje de Jesús. Dejó atrás las dudas, la cobardía y los miedos y tomó el mando de la Iglesia, bautizando ese día a varios miles de personas.

• Realizó muchos milagros en nombre de Jesús.

Mientras que Pablo, yendo hacia  Damasco, se  le apareció Jesús                                                        en  medio  de  un  gran  resplandor,

cayó en tierra y oyó una voz que le decía: 

“Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?” ( Hechos de los Apóstoles 9, 1-9.20-22.). 

Con esta frase, Pablo comprendió que Jesús era verdaderamente Hijo de Dios y que al perseguir a los cristianos perseguía al mismo Cristo que vivía en cada cristiano. Después de este acontecimiento, Saulo se levantó del suelo, y aunque tenía los ojos abiertos no veía nada. Lo llevaron a Damasco y pasó tres días sin comer ni beber. Ahí, Ananías, obedeciendo a Jesús, hizo que Saulo recobrara la vista, se levantara y fuera bautizado. Tomó alimento y se sintió con fuerzas. 

Estuvo algunos días con los discípulos de Damasco y después empezó a predicar a favor de Jesús, diciendo que era el Hijo de Dios. Saulo se cambió el nombre por Pablo. Fue a Jerusalén para ponerse a la orden de San Pedro.[1]

Los cadáveres de San Pedro y San Pablo estuvieron sepultados juntos por unas décadas, después se les devolvieron a sus sepulturas originales. En 1915 se encontraron estas tumbas  pintadas en los muros de los sepulcros, expresiones piadosas que ponían de manifiesto la devoción por San Pedro y San Pablo desde los inicios de la vida cristiana.

Se cree que en ese lugar se llevaban a cabo las reuniones de los cristianos primitivos. Esta fiesta doble de San Pedro y San Pablo ha sido conmemorada el 29 de Junio desde entonces.

El sentido de tener una fiesta es recordar lo que estos dos grandes santos hicieron, aprender de su ejemplo y pedirles en este día especialmente su intercesión por nosotros.[2]

[1]  http://es.catholic.net/santoral/articulo.php?id=1274

[2] id

Solemne conmemoración de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo. Lecturas y Reflexiones.

 

¿Qué alabanza más hermosa se puede dar a  los Apóstoles que el testimonio que el Señor mismo ha dado de ellos?

Jesús le dijo a Pedro: "bendito eres" y "Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi Iglesia", y llamó a Pablo: "vaso escogido, destinado a llevar mi nombre ante príncipes y reyes".

Según la tradición, San Pedro murió crucificado en Roma con la cabeza gacha, bajo Nerón entre 64-67, y en el mismo período San Pablo también murió mártir, nuevamente en Roma, pero a diferencia de Pedro, fue decapitado porque era un ciudadano romano.

 

 

Epístola:

Segunda carta a los Corintios (11:21-12:9)

Tropario de los Apóstoles 

¡Principales en las sedes de los Apóstoles y maestros del universo! Intercedan ante el Señor de todos, que otorgue la paz al mundo y a nuestras almas la gran misericordia.

Santo Evangelio según San Mateo (16:13-19)

Oraciones de los Fieles

Por los que dedican su vida a la expansión del Evangelio en tierras de misión, para que vean en San Pablo un ejemplo a seguir. OREMOS

Por los que se encuentran lejos de su tierra para que la universalidad de la Iglesia haga más confortable ese desarraigo. OREMOS

Por los padres de familia, para que guíen con la fuerza del Espíritu la iglesia doméstica que es su hogar. OREMOS

Por los pobres, los que se encuentran solos, los ancianos, los enfermos para que todos los demás los atendamos con cariño pues son la Iglesia más identificada con Dios. OREMOS

Por todos los que nos hemos reunido en torno a la mesa, para que descubramos que ese misterio nos une con todos los que en el mundo y en todas las épocas se reúnen alrededor del Pan y el Vino. OREMOS (1)

Pedro fue un buen Papa, de muy pocas letras y sin ningún doctorado, cuyas únicas encíclicas fueron dos breves cartas y, al parecer, tuvo un amanuense en San Marcos que en su Evangelio dejó la catequesis que San Pedro daba en Roma.

Fue humilde, por necesidad, porque no podía alardear de mucho, el que había negado públicamente a Jesús por tres veces. Y fue humilde con Pablo, (a quien no le hubiera venido mal aprender un poco de humildad y, así, no hablar tanto de si mismo) que le reprendió por su condescendencia con los judaizantes

Con valentía, y tras la venida del Espíritu Santo, se enfrentó con la multitud judía y sus jefes, echándoles en cara que habían crucificado al enviado de Dios. Soportó la cárcel dos veces y fue azotado. Excomulgó al primer hereje de la Iglesia, Simón Mago. Y al fin derramó su sangre por ese Señor al que le había dicho: “Señor, tú sabes todas las cosas. Tú sabes que te amo”. Abrió las puertas de la Iglesia y reunió un sencillo Concilio en Jerusalén en que declaró que la Ley de Moisés estaba abrogada.[1]

 Aquello de “sobre esta roca levantaré mi Iglesia” les debió sonar a todos aquellos israelitas a divinidad. Para el pueblo de Israel, Dios fue siempre la Roca en la que se sentí seguro contra todos sus enemigos, como un castillo levantado en lo alto de una escarpada roca, que se hace inexpugnable para todo enemigo.

Les debió sonar a que Jesús concedía a su Iglesia participar de la inmovilidad del mismo Dios. Y, realmente, si se ve un poco la Historia, todos los grandes enemigos de la Iglesia han pasado, unos, hace muchos siglos como Nerón, otros, hace decenas de años, como el comunismo ateo, están bajo la fosa del tiempo y la Iglesia sigue viva.

Y la explicación nos la da San Pablo que dice que Cristo es la cabeza y la Iglesia es su cuerpo. Nadie puede ya acabar con el Cuerpo del Hijo de Dios. Una vez pudieron, clavándole con una cruz. Este segundo Cuerpo de la Iglesia, unido a su Cabeza, el Hijo de Dios, nunca jamás será abatido por los enemigos humanos. Será Roca, como Dios es Roca inexpugnable, inconmovible, eternamente firme.(2)

(1)http://www.betania.es/historico/572-13-ord-ped/

[2]José María Maruri, SJ.  http://www.betania.es/historico/572-13-ord-ped/